1.1《氓》课前导学案 （含答案）2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.docxVIP

《诗经·氓》课前导学案

刘阳

一、课前导入：初中学过的《关雎》、《蒹葭》

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

二、介绍《诗经》

（一）基本内容：

《诗经》是中国第一部诗歌总集（现实主义）。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或称“诗三百”——共305篇诗歌，其中另有6篇为笙诗（只有标题，没有内容）。产生的地域约相当于今天的山西、陕西、河北、河南、及湖北北部一带；作者包括了从贵族（“雅”）到平民（“风”）的社会各阶层人士。《诗经》中的作品原本都是要配乐演唱的，是乐歌，但由于古乐失传，人们无从知晓风雅颂各自的音乐特色。在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，“五经”之一。

（二）《诗经》的内容

诗经在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。

1、“风”：15国风，160篇；“国”是地区之意，“风”即音乐曲调，“国风”即各地区的音乐曲调；《诗经》之精华。在《诗经》中的诗歌产生的年代，学在官府，贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄断。贵族成了西周、春秋时文学的主要创作者。但当时各地区有许多民间歌谣，这些民间歌谣产生于民间，作者大都是平民。据说这些诗歌经过专人采集，由长官音律的乐官、太师修正、加工，再演奏给天子听，以观风俗、知得失，这就是《诗经》中的十五国风。

2、“雅”：“雅”即正，“雅”是朝廷正乐，西周王畿的乐调；雅分为大雅（31篇）和小雅（74篇）。大雅的作者，主要是上层贵族。小雅的作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

3、“颂”：宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。

（三）《诗经》的艺术手法：赋比兴

1、“赋”——“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”

“赋”就是铺陈直叙，“赋”在《诗经》中运用得十分普遍，它既可以叙事描写，又可以议论、抒情，如《七月》中叙述【农夫在一年十二个月的生产生活】，就是用的赋法。

2、“比”，即打比方，“以彼物比此物”（朱熹《诗集传》）

《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”

3、“兴”，“先言他物以引起所咏之词”，大部分在诗歌的开端

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”

三、《诗经·氓》

1、诗歌译文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多